夏錫五,名常福,北京市人,生于1880年,卒于1960年。20歲時,被選入上駟院綽班處學習正骨按摩,拜御醫桂祝峰為師,并破例受到師祖德壽田公之親授。建國后,曾任北京市中醫學會骨科學會主任委員,中醫學會骨科門診部負責人,中央衛生部中醫骨科考試委員等。
學術思想
夏錫五提出骨科施術時要做到“心慈術狠”。“心慈”即醫德要好,以治病救人為最高宗旨,不能貪圖名利;“術狠”,即在施用正骨心法時,意志和動作都要果斷,穩、準、快、慢適宜,不可猶豫不決,給病人造成更大的痛苦。他在學術上強調修養,尤其注意“心明手巧”。他認為,醫者自身首先要做到“心明”,對于疾病的診斷要正確,選擇手法組合順序要得當,固定器具的制作要適當,符合生物力學的客觀規律。以此為前提,加上“手巧”才能收到好的療效。他注重“手隨心轉”,“法從手出,心不明則法必亂”,將正骨技術的認識提到了一個新的高度。
臨床經驗
夏錫五嚴格遵循《醫宗金鑒 正骨心法要訣》的理論原則,強調“手法者,誠正骨之首務也”。力求摸、接、端、提、按、摩、推、拿八種基本手法的掌握與運用,要精益求精,真正做到“一旦臨癥,機觸于外,巧生于內,手隨心轉,法從手出,或拽之離而復合,或推之就而復位,或正其斜,或完其闕,則骨之截斷、斜斷、碎斷,筋之弛縱卷攣、翻轉離合,雖在肉里,以手捫之,自悉其情,法之所施,使患者不知其苦,方稱為手法也”。夏錫五以《醫宗金鑒》為本,從而形成“正骨心法”學派。夏錫五在綽班處數年間學得一身絕技,在后來個人獨立工作中得心應手。
后世影響
夏錫五一生授徒六人,皆有成就,其傳人有吳定環、郭憲和、周玉宗、馮詡、 王振邦、章太儀等。
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