夏錫五，名常福，北京市人，生于1880年，卒于1960年。20歲時，被選入上駟院綽班處學習正骨按摩，拜御醫桂祝峰為師，并破例受到師祖德壽田公之親授。建國后，曾任北京市中醫學會骨科學會主任委員，中醫學會骨科門診部負責人，中央衛生部中醫骨科考試委員等。
學術思想
夏錫五提出骨科施術時要做到“心慈術狠”。“心慈”即醫德要好，以治病救人為最高宗旨，不能貪圖名利;“術狠”，即在施用正骨心法時，意志和動作都要果斷，穩、準、快、慢適宜，不可猶豫不決，給病人造成更大的痛苦。他在學術上強調修養，尤其注意“心明手巧”。他認為，醫者自身首先要做到“心明”，對于疾病的診斷要正確，選擇手法組合順序要得當，固定器具的制作要適當，符合生物力學的客觀規律。以此為前提，加上“手巧”才能收到好的療效。他注重“手隨心轉”，“法從手出，心不明則法必亂”，將正骨技術的認識提到了一個新的高度。
臨床經驗
夏錫五嚴格遵循《醫宗金鑒 正骨心法要訣》的理論原則，強調“手法者，誠正骨之首務也”。力求摸、接、端、提、按、摩、推、拿八種基本手法的掌握與運用，要精益求精，真正做到“一旦臨癥，機觸于外，巧生于內，手隨心轉，法從手出，或拽之離而復合，或推之就而復位，或正其斜，或完其闕，則骨之截斷、斜斷、碎斷，筋之弛縱卷攣、翻轉離合，雖在肉里，以手捫之，自悉其情，法之所施，使患者不知其苦，方稱為手法也”。夏錫五以《醫宗金鑒》為本，從而形成“正骨心法”學派。夏錫五在綽班處數年間學得一身絕技，在后來個人獨立工作中得心應手。
后世影響
夏錫五一生授徒六人，皆有成就，其傳人有吳定環、郭憲和、周玉宗、馮詡、 王振邦、章太儀等。
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