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形神合一論是中醫(yī)理論的指導(dǎo)思想—整體恒動觀，在中醫(yī)心理學(xué)基礎(chǔ)理論中的具體體現(xiàn)，是中醫(yī)心理學(xué)基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)。神的概念內(nèi)涵是一元的，即為“生命之主”，但其外延是廣泛的，既包括有心理方面的，也包括有生理方面的。
因此這一概念本身，就體現(xiàn)了中醫(yī)心理學(xué)的心理生理統(tǒng)一觀。神與形是生命不可缺少的兩個方面，從本源上說，神生于形、神依附于形;但從作用上說，神又是形的主宰。神與形的對立，是生命運動的基本矛盾;神與形的統(tǒng)一，是生命存在的基本特征。神與形的對立統(tǒng)一，便形成了人體生命這一有機(jī)統(tǒng)一的整體。
“形神合一”的生命觀，是中醫(yī)學(xué)“整體恒動觀”的一個重要組成部分，“形神合一論”的具體內(nèi)容，為中醫(yī)心理學(xué)的心理生理統(tǒng)一觀奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。它長期以來有效地指導(dǎo)著中醫(yī)的臨床實踐，并為現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)一步闡明生命的本質(zhì)，以及疾病發(fā)生的規(guī)律，提供了若干寶貴的線索。
西安附兒中醫(yī)醫(yī)院“兒童發(fā)育行為疾病&生長發(fā)育疾病名醫(yī)..[詳細(xì)]
