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房事養生淺談縱欲與節制

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  • 發布時間:2021-04-15 11:10:45
  • 來源:中醫中藥百科網

中國歷代醫學對房室養生的認識,不僅對中華民族的繁衍昌盛有著積極的作用,而且對人類保健養生,防病延年也有一定的現實意義,在世界性文化領域中獨樹一幟。中國房室養生學說受道、儒、佛三教的熏陶尤深。大致說道家以之長壽,視男女交合為采陰補陽,可長生不老;儒家以之生育繁衍,視性為人類自然的本性與需要;佛家以之為享樂,諸神佛多為男女同體,集雌雄于一身;而傳統中醫以之祛病除疾。

房事養生淺談縱欲與節制

房事養生淺談縱欲與節制

性生活既是生理的需要,也是心理需要,從大的方面來講也是社會安定的需要。 孟子云:“食、色,性也。”飲食與性欲是人的自然本性、自然需要,也是人類社會存在與延續的兩個最重要的條件。吃是基本的生存條件,而性是最基本的種族延續條件。

中國傳統文化對房室養生的影響比比皆是,禁欲有害健康,過早性生活有損健康,提倡適齡婚育,認為規律而有節制的性生活有利于健康。強調用“八益”去“七損”,重視夫婦間性的和諧。

其實自慰行為,只要不過分,對性欲旺盛的人來說,是一種解欲。

由于過分強調“ 節欲保精”“一滴精、十滴血”使得自慰成為十惡不赦的罪過,由此引發了多少人的精神心理上的重負和疾病。其實自慰行為,只要不過分,對性欲旺盛的人來說,是一種解欲(中國傳統稱為“手淫”,民間稱為“五個老婆”“手銃”;文雅一些如《紅樓夢》上所云:“指頭上告了消乏”)。長期壓抑自己的性欲望,有時反而引起一些性功能障礙,在三十年前曾對123例不射精患者進行調查,發現從來沒有自慰的共115 例,占93.5%,而有自慰史者僅8 例,占6.5%。據統計正常人當中有自慰史者達80%~98%。

門診遇見18 歲青年敘述10歲開始有手淫習慣(糾正他應該叫自慰),由此引起諸多的腎虛癥狀,在一張紙上正反面密密寫了這些癥狀。指正他自慰并非壞習慣,很多癥狀都是因為對自慰不正確的認識所致,98% 以上的男人都有此經歷,不必感到焦慮和內疚,只要不過分沉湎。在解釋下患者釋然而去。

現在不少無良民營醫院不斷做廣告忽悠男人甚至男孩要做包皮手術,其實絕大多數男人并不需要手術,除非包莖或反復感染不愈者,實際上如果沒有這層皮連自慰都不行,自慰時就靠這層皮與龜頭的摩擦產生快感和高潮。

“過早結束性生活的老年人,衰老會明顯加速。”

老年夫妻正常的性生活,是鍛煉身體的方法之一,可以抗衰老、減少疾病的發生率。英國學者威克斯和詹姆斯在歐美地區訪問3500名20 歲到104 歲的男女,受訪者以45 歲到55 歲居多,平均每周做愛3 次者的外貌比實際年齡小7 歲到12 歲,年齡差不多但平均每周做愛2次者則看起來較蒼老。日前,在墨爾本舉行的第四屆世界中風研

討會上,一位心臟病專家說,男士如果每周最少做愛3 次至4 次,將能使心臟病與中風的發病率減半。

那些過早結束性生活的老年人,衰老會明顯加速。他們的剩余壽命較之性活動持續時間長的老年人明顯縮短。據國外的一項調查發現老年人的性功能如果徹底喪失,也沒有性幻想等,他的平均剩余時間只有13 年了。其實一些被人稱為“騷老頭”的人,往往是一些身體健康,生活積極向上的可愛老人,因此為了保持健康的身體、愉悅的心情,老年人應該積極投入到性愛當中。

當然在身體狀況不允許的情況下,要考慮到要性還是要命?門診曾遇見75 歲佝僂著背的老人來看勃起功能障礙,詢問病史患有糖尿病、冠心病,裝過支架。問他您是要性還是要命?患者曰:“重中之重,當然要命!“告訴患者:對了!您年逾古稀,心臟不好,性交會加快心跳。常說性命性命,沒性要命干嘛?但是先有命再有性也是辯證法。

性功能因人而異,與飲食有關。

性功能因人的稟賦不同、因年齡、對象、環境、季節而不同。有些人一夜數度不感到疲勞,有的人數月一度即感到疲勞不堪、頭暈腰酸,難以為繼。一般來說沒有既定的次數限定,年輕人一般次數多,新婚燕爾次數多一些,隨著年齡增加或結婚時間長次數逐漸減少;喜歡的或者新鮮的對象,可以很多,不喜歡的或者長久的對象,可以很少;環境怡人可以較多,環境雜亂可以很少;春秋較多,冬夏較少,故古有歇夏歇冬之說。總體以第二天不感到疲勞為度。

需要指出的是飲食與性欲、生育密切相關。長期素食者往往性欲、生育低下。出家人素食一則避免殺生,二則持久素食會影響睪丸分泌雄性激素及精子,精子由動物蛋白合成,由此可以“六根清凈”。因此性欲低下及不育患者需檢討飲食方面的問題,葷素搭配,庶幾事半功倍。

房室養生與酒文化相互交融、有云酒色之徒,酒而久之,色必大告而不妙,這已為現代科學所證實。《內經》中就有“以酒為漿、以妄為常、醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿”,故“半百而衰”。

房室養生是在性神話、性迷信、性崇拜、生殖崇拜等發展過程中逐步形成的,當然就存在著糟粕,如房室養生中的“還精補腦”一說是基于古代保腎精以養生的觀點,在當時人們不知道精液生理功能,到現在把它作為避孕的方法尚可理解,充其量只有心理作用。如果拿它作為養生的方法的話,就是把腐朽當神奇了。現在看來他如“內鼎法”“采補法”也有不少迷信色彩,至于“黃帝御千二百女而成仙”,更是胡言亂語了。中國歷代皇帝三宮、六院、七十二妃鮮有長壽者,就可以作證。


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鄭壽全,字欽安,生于清道光四年(1824),卒于清光緒三十二年..[詳細]

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