守宮砂，是中國古代驗證女子貞操的藥物。據說只要拿它涂飾在女子的身上，終年都不會消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于無形。因為有這樣的特性，所以在中國古代就有人用它來試貞。
據張華《博物志》說“守宮砂”的制法和用法是：傳說，東方朔曾經告訴漢武帝守宮砂是檢驗女子貞否的驗方。另外，還有兩張不同方子的記述，主要的藥物，都是用于守宮，但和入的藥物，卻各不相同，制法也大有出入。在中國古代甚至還有守宮涂臍，婦人“無子”的說法，這都見《淮南.萬畢術》載：
守宮飾女臂，有文章。取守宮新舍陰陽者各一，藏之甕中，陰干百日，以飾女臂，則生文章，與男子合陰陽，輒滅去。
這藥方，只需守宮各一頭，毋須別的藥物和入，似乎不能稱之曰“守宮砂”。
同書還有一節云：取七月七日守宮，陰干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，則以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。
按此方也略有不同，除主藥守宮外，尚須“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的東西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宮，后者以“丹”涂女身，不過三者用以試驗女人貞淫的效用是一致的;可是后二者，雖同出于《淮南》，作法和藥物，也大有不同。
在藥物學上，西藥怕用不到守宮，不過它在中藥里，則主治：小兒臍風，久年驚癇，小兒撮口，心虛驚癇，癱瘓走痛，歷節風痛，破傷中風，癘風成癩，漯疬初起，小兒疳疾，蝎傷，反胃膈氣，癰瘡大痛等疾病。
李時珍《本草綱目》對“守宮”釋名之下的簽注，也有講到守宮試貞的話。
梁朝的名醫陶宏景說：守宮喜緣籬壁間，以朱飼之，滿三斤，殺干末以涂女人身，有交接事，便脫;不爾，如赤志，故名守宮。
重訂唐本草的右監門長史蘇恭也曾說：守宮又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宮，亦名壁宮。飼朱點婦人，謬說也。
蘇恭的見解，不單定名上的解釋，和張華陶宏景說的稱“守宮”的命義，相違隔;他又認定飼朱點婦人沒有這回事，只是“謬說”而已。可是曾收羅百氏、訪采四方的明代李時珍，他卻認為《淮南.萬畢術》、張華《博物志》、彭乘《墨客揮犀》中說的大抵不真，恐怕別有術而不傳了。他是籠統的假定，用失傳兩個字作一活動的論斷，再看他編成的《本草綱目》中，也沒有附上懸疑的守宮飼朱點女的藥方。守宮入藥的效用，和歷代醫家論斷試貞的概說，大只如上述。
據說，守宮砂有兩種：一種是和《博物志》中所說的制法一般;還有一種，是守宮的四只爪的指甲里肉間有天生的紅砂，顏色紅得和朱砂一般，形狀大小和細砂同樣，有人認為這就是守宮砂，可以點臂試貞，而且可以救治小兒急驚風。
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