中醫(yī)中藥百科網(wǎng)【官網(wǎng)】
古云：“飲食男女，人之大欲存矣。”“食、色，性也。”可見食欲和性欲，是人的本性，無師自通。古又云：“房中之事，能殺人，能生人。”就像水能載舟，亦能覆舟一樣，從而悟出“合男女必有則”的“交接之道”，順之者延年益壽，逆之者早衰早夭。“食、色，性也”，食欲和性欲，是人的本性，無師自通。
中醫(yī)房事養(yǎng)生7大準(zhǔn)則你了解多少?
中醫(yī)房事養(yǎng)生1：【房事準(zhǔn)則】
元·李鵬飛《三元延壽參贊書》云：“欲不可絕，欲不可早，欲不可縱，欲不可強”，堪稱中醫(yī)房事養(yǎng)生之準(zhǔn)則。
欲不可絕，道出了房事的必要性。健康夫婦適度房事，是調(diào)和陰陽的重要手段;若強忍不泄，反致陰陽失衡而成病。所謂“孤陽絕陰，獨陰無陽，欲心熾而不遂，則陰陽交爭，乍寒乍熱，久而成勞。”
欲不可早，論述了早婚的弊端。“男破陽太早則傷其精氣，女破陰太早則傷其血脈。”“精未通而御女以通其精，則五體有不滿之處，異口有難狀之疾。”
欲不可縱，旨在反對放縱情欲。“淫聲美色，破骨之斧鋸也。世之人若不能秉靈燭以照幽情，持慧劍以割愛欲，則流浪生死之海，害生于恩也。”
欲不可強，專指不可強力入房，“強力入房則精耗，精耗則腎傷，腎傷則髓氣內(nèi)枯，腰痛不能俯仰。”超越體質(zhì)條件而勉強行房，叫作自不量力，“才不遺，強思之;力不勝，強舉之，傷也。甚矣，強之一字，真伐生伐壽之本。”
中醫(yī)房事養(yǎng)生2：【房事環(huán)境】
《婦人規(guī)》云：“如寢室交會之所，亦最當(dāng)知宜忌。”古人提出“當(dāng)避大寒大熱、大風(fēng)大雨、日月蝕、地動雷電，此天忌也;醉飽、喜怒、憂怨、恐懼，此人忌也;山川神祗，社稷井灶之處，此地忌也”等“三忌”大環(huán)境條件。
“已醉勿房，已房勿醉;已飽勿房，已房勿飽;已勞勿房，已房勿勞;已饑勿房，已房勿饑”。“熱病新瘥及大病未滿百日，氣力未平復(fù)，禁行房事。”等自身小環(huán)境條件，大都言之有理。但對“寢室交會之所”惜未提具體要求。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)指出，凡房事，臥室要安靜，以免外界干擾;睡床要舒適，被褥、床單、枕巾要整潔;室內(nèi)空氣要流通、新鮮，以利房事后入睡，體力，大腦得以休息;燈光要偏暗，以通過視覺加深性刺激印象，臥室環(huán)境適宜，亦是房事成功的一個必備條件。
中醫(yī)房事養(yǎng)生3：【時間方位】
《洞玄子》云：夫婦行房，春季頭宜朝東，夏朝南，秋朝西，冬朝北;單日有益，雙日有損;從半夜到中午有益，從午時后到半夜前受損;春季逢甲乙，夏季逢丙丁，秋季逢庾辛，冬逢壬癸有益。這些問題，除陰陽五行外，涉及人體生物鐘，醫(yī)學(xué)氣候?qū)W，天干地支等邊緣學(xué)科，以往研究者甚少，留待今后進一步探索。現(xiàn)在人們都不講究房事方位。
對季節(jié)，《內(nèi)經(jīng)》即有“冬不藏精，春必病溫”之說。清·程國彭指出：冬夏兩季應(yīng)節(jié)制性欲，因夏季火令，天氣酷熱，易傷津液;冬季水令，天寒地凍，應(yīng)注意藏精保陽。
房事時間，今人一般選擇夜晚入睡前，以利房事后充分休息。據(jù)國外研究，房事的最佳時間是早晨，此時雄性激素分泌達(dá)最高峰，而且經(jīng)過一夜睡眠，養(yǎng)精蓄銳，房事可帶來更大樂趣。
中醫(yī)房事養(yǎng)生4：【房事頻率】
《醫(yī)心方》云：“年二十，常二日一施;三十，三日一施;四十，四日施;五十，五日一施;年過六十以去，勿復(fù)施瀉。”《千金方》云：“人年二十者，四日一泄;年三十者，八日一泄;年四十者，十六日一泄;年五十者，二十日一泄;年六十者，即畢閉精，勿復(fù)再施也。若體力猶壯者，一月一泄。”
事實上，房事頻率不可能，也不應(yīng)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。總的原則是因人而宜，各不相同。即使同一個體，也受年齡、體質(zhì)、性格、職業(yè)、氣候、環(huán)境、情緒等多種因素影響。新婚燕爾，性欲旺盛，房事較頻;婚后數(shù)月，一般每周2、3次;隨著年齡增長，會逐漸減少，一、二周1次;身體較弱者，次數(shù)更少;夫妻久別重逢，房事頻率增加，乃人之常情，但亦應(yīng)適當(dāng)節(jié)制。
目前有人提倡以事后的自我感覺來調(diào)節(jié)房事頻率，似有一定道理。即房事第二天，雙方感到精神飽滿，心情愉快，體力充沛，輕便矯健，充滿生機者，為房事頻率合理、適度;反之，房事第二天，感到疲乏無力、心慌氣短、精神萎靡、腰腿酸痛者，為房事過頻，應(yīng)予適當(dāng)調(diào)整。
中醫(yī)房事養(yǎng)生5：【性前準(zhǔn)備】
古人強調(diào)房事前必須在精神和形體兩方面有充裕準(zhǔn)備，不宜“猝上暴下”。精神上，要求“以和為貴”，“交接之道，無復(fù)他奇。但當(dāng)從容安徐，以和為貴。”《素女經(jīng)》云：“欲和之道，在于定氣、安心、和志，三氣皆至，神明統(tǒng)歸，不寒不熱，不饑不飽，停身定體，性必舒達(dá)，淺內(nèi)徐動，出入欲希，女大快，男盛不衰，以此為節(jié)。”所謂定氣、安心，即在房事前要寧心安神，泰然穩(wěn)待，避免煩躁慌張，憂憤妒嫉，忿怒郁悶等情緒;所謂和志，即男女感召，配合默契，性感集中，情意合同，互相激發(fā)。只有這樣，才能達(dá)到“從容安徐”，獲得和諧的、高質(zhì)量的性生活。
形體上，要求性前愛撫，如《玉房指要》云：“凡御女之道，務(wù)欲先徐徐嬉戲，使神和意感，良久乃可交接”，《養(yǎng)生方》曾多次描述房事前要先愛撫，敘綢繆，申繾綣，引而不發(fā)，使雙方情欲漸趨同步，身心得到極大滿足，這就是現(xiàn)代性醫(yī)學(xué)所稱的“性準(zhǔn)備”、“性愛撫”階段。
中醫(yī)房事養(yǎng)生6：【節(jié)欲惜精】
古人認(rèn)為精液比血液還重要，而有“一滴精，十滴血”之喻，“房事泄精，大傷元氣”等傳說。《內(nèi)經(jīng)》早有“積精自剛”、“積精全神”、“恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”等節(jié)欲惜精觀點。由此而派生出“動而少泄”“御而不泄”“還精補腦”等措施。具體有“十動不泄”以保存元氣，“百出入而毋決”可健康長壽的提法，極言其“動而不泄”的妙處。
對此，可從以下幾方面理解。
其一，從房事養(yǎng)生角度言，避免房事不節(jié)，縱欲過度，確有其積極意義，以防出現(xiàn)“房勞傷”、“房勞復(fù)”及性功能障礙等。其二，從生育和性高潮言，“動而不泄”是不可取的。因這種“不完全性交”，不可能出現(xiàn)性高潮，也不可能生兒育女，還可導(dǎo)致男女生殖道的充血性炎癥，于身心健康有害無益。其三，精液的主要成分是水分，極少量蛋白質(zhì)、糖、脂肪等，與血漿成分大同小異。所謂“一滴精，十滴血”、“房事泄精，大傷元氣”的說法是沒有科學(xué)根據(jù)的。
中醫(yī)房事養(yǎng)生7：【飲食宜忌】
明·張景岳云：“凡飲食之類，則人之臟氣各有所宜，似不必過為拘執(zhí)，惟酒多者為不宜。酒性濕熱，非惟亂性，亦且亂精。精為酒亂，則濕熱其半，真精其半耳。……與其多飲，不如少飲;與其少飲，猶不如不飲。”他所言不可偏食，不可嗜酒是房事養(yǎng)生的重要環(huán)節(jié)。蓋飲食各宜于有關(guān)臟氣的充盛，故進食不可過于拘執(zhí)，挑精選肥。“胃強善啖者，其于欲事必旺”(韓善征《陽痿論》)是也。
酒可亂性，亦可亂精的結(jié)論頗具真知灼見。臨床所見，“星期天孩子”其智力低下或畸形，很多是由酗酒所致;因酒精中毒而導(dǎo)致性功能障礙者不復(fù)少見，有關(guān)資料表明，酒精中毒者中，男性約50%，女性約25%患有性功能障礙，其中男性約40%有陽痿，5～10%有射精障礙，在戒酒后數(shù)月或數(shù)年內(nèi)，恢復(fù)正常者僅50%;女性約40%無性興奮，15%性高潮喪失，減低或性反應(yīng)不全。醉酒男子，很多精子發(fā)育不良或失去動力;酒精也會妨礙女性卵發(fā)育、成熟，使受精卵質(zhì)量下降或畸形，輕則小兒先天性發(fā)育不良，重則先天性畸形、癡呆等。
房事養(yǎng)生非常注重房事的技巧，認(rèn)為行房事不能僅憑自身的本..[詳細(xì)]
西安附兒中醫(yī)醫(yī)院“兒童發(fā)育行為疾病&生長發(fā)育疾病名醫(yī)..[詳細(xì)]
