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性生活不當(dāng)和過度,中醫(yī)學(xué)稱之為色欲過度。色欲過度除了常可導(dǎo)致性功能障礙外,還是造成人體虛損勞傷以及早衰的重要因素。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為色欲過度,傷人之精、氣、神。而精、氣、神是人之三寶。因?yàn)榫苌鷼猓瑲饽苌瘢腽B(yǎng)生,先應(yīng)保其精,精滿則氣壯,氣壯則神旺,神旺則身健,身健而少病。內(nèi)則五臟敷華,外則肌膚潤(rùn)澤,容顏光彩,耳目聰明,老當(dāng)益壯。因此,養(yǎng)生家以精氣神為三寶,而尤其以精為寶。而以精為寶,首先要戒色欲傷。在這一方面,前人有許多論述和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),亦簡(jiǎn)介如下:
(一)性生活不可絕
性生活是人的正常本性,正常的性生活,使男歡女暢,陰陽(yáng)調(diào)和,有益身心健康?!蹲裆斯{》云:"黃帝曰一陰一陽(yáng)之謂道,偏陰偏陽(yáng)之謂疾,陰陽(yáng)不和,若春無秋,若冬無夏,因而和之,是調(diào)圣度。至人不絕合之道,但安于閉密以守天真也。就是說男女之間性生活是正常的生理現(xiàn)象。獨(dú)身生活(即偏陰偏伯陽(yáng)),會(huì)使人情緒惡劣,甚而產(chǎn)生各種疾病。善生之道不在于男女不交媾,而在于不過度,以免精氣妄泄,以保寧天真之氣。
(二)性生活不可過早
我國(guó)古代大思想家、教育家孔子曾說過:"少之時(shí),血?dú)馕炊?,戒之在?。根據(jù)《素問·上古天真論》對(duì)人的生長(zhǎng)發(fā)育的生理過程及腎的重要作用的論述,男子到了八歲,腎氣開始充實(shí),十六歲時(shí)腎氣旺盛,以腎精為物質(zhì)基礎(chǔ),促進(jìn)生殖機(jī)能的天癸產(chǎn)生,精氣滿溢而能外泄,兩性交合,就能生育子女。但是如此時(shí)倚仗血?dú)馐ⅲ越贿^早,甚至性生活無度,就會(huì)損傷精、氣。猶如園中之花,早發(fā)必先枯萎。因此,《萬氏家傳養(yǎng)生四要》中就指出:"今之男子,方其少也,未及二八而御女,以通其精,則精未滿而先瀉,五臟有不滿之處,他日有難形狀之疾",并指出"腎之精不足,則取給于臟腑,臟腑之精不足,取給于骨髓,故臟腑之精竭,則小便淋痛,大便干澀,髓竭則頭傾足軟,腰脊疼痛。……其能久乎"。說明性交過早,影響其他臟腑之生長(zhǎng)發(fā)育,甚至發(fā)生種種疾病。 我國(guó)宋代著名婦科專著《婦人大全良方》中說:"男雖十六而精通,必三十而娶;女子雖十四而天癸(月經(jīng))至,必二十而嫁","陰陽(yáng)完實(shí),然后交而孕,孕而育,育而其子必堅(jiān)壯長(zhǎng)壽……。"從優(yōu)生優(yōu)育的角度提出了性交不可過早,以及晚婚的年齡和晚婚的好處。這和我國(guó)《婚姻法》規(guī)定的結(jié)婚年齡,男子不得早于22歲、女子不得早于20歲的規(guī)定的精神是一致的。
(三)性生活不可放縱過度
我國(guó)許多養(yǎng)生文獻(xiàn)都強(qiáng)調(diào)性生活不可放縱過度這一問題。如《三元參贊延壽書》云:"愁多則損精,人可寶者命,可惜者身。可重者精。肝精不固,目眩無光;肺精不充,肌肉消瘦;腎精不固,神氣減少;脾精不堅(jiān),齒發(fā)浮疼。若耗散真精不已,疾病隨至,死亡隨至"。指出了性生活放縱過度對(duì)身體、臟腑的危害性。書中還指出:"陰陽(yáng)之道,精液為空,謹(jǐn)而寧之,后天不老"。認(rèn)為保養(yǎng)精氣,是延年益壽的重要措施之一。
(四)性生活當(dāng)有所避忌
古人認(rèn)為,大醉、過他、忿怒、恐懼、金瘡未愈、新病等之后入房,都能損傷身體,甚至引起各種疾患,因而應(yīng)當(dāng)有所避忌。如《三元參贊延壽書》曰:"大醉入房,氣竭肝傷,丈夫則精液衰少,陽(yáng)痿不起,女子則月事衰微,惡血淹留,生惡瘡"、"飽食過房室,勞損血?dú)?,流溢滲入大腸,時(shí)便血、腹痛,病名腸僻","忿怒中盡力房事,精虛氣竭,發(fā)為癰疽;恐懼中入房,陰陽(yáng)偏虛,發(fā)厥自汗、盜汗,積而成勞","遠(yuǎn)行疲乏入房,為五勞虛損"、"金瘡未差而交會(huì),動(dòng)于血?dú)?,金瘡敗?,"忍小便入房者,得淋疾,莖中疼痛,面失血色,或致胞轉(zhuǎn),臍下急痛死"。《傷寒論》中也指出:"大病新差,血?dú)馕磸?fù),余熱未盡,強(qiáng)合陰陽(yáng),待病者名曰陰陽(yáng)易"。以上這些記載,有的至今仍有實(shí)踐意義,如大醉入房、恐懼后入房往往是發(fā)生陽(yáng)痿的病因??傊陨钣兴芗?,可以預(yù)防多種性功能障礙的發(fā)生。
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