《易經》代表了中華優秀傳統文化的核心精神。易經養生內容流存至今，盡管語言由于年代久遠難免深奧難懂，但其思想、方法至今仍有很高實用價值，中醫養生遵奉“陰陽中和”的思想就來源于《易經》。千萬年來，中國人獨特的養生學依托國學精粹，融入百姓日常生活，以風俗習慣、禮儀規范等形式彰顯中華民族健康生活方式。
易經養生的一源四支
中華文化的結構可概括為“一源三流兩支五經”。“一源”為易，“三流”為儒家、道家、中國化的佛家，兩支為國醫和國藝，五經為《易經》《內經》《論語》《道德經》《六祖壇經》。
中華養生學的第一理論經典《黃帝內經》中，《素問》開篇即以極大的篇幅結合人體生命的規律談養生，鼓勵世人效法上古之人“法于陰陽，和于術數”，能夠健康地享有上天給予人體的自然生命長度和生命質量。這是易經養生中以《黃帝內經》為外易，從醫家的角度闡釋養生。
此外，“國學養生”具體落實到一個個養生個體時，其基本知識結構里常常包含有這樣一些要素：比如少習儒業、習舉子業、幼承庭訓、章黃一脈等，這是儒家學問一脈的承傳有序;又比如沖齡慕道、雅好神仙、好談老莊等，這是道家一脈的統緒;再比如說兼好釋典，這表示受到了佛家思想的影響;還有易醫并進、佛道并修等，這些都是表明在學術淵源上有“易家”“醫家”的根砥。
從以上描述可以看出，易經養生的學術淵源是一個源頭——易學，還綜合吸納了四個支流的思想——儒家、道家、佛家和醫家，尤其是以醫家的診療實踐為基礎的養生學更是被中國老百姓所信服、采用。筆者綜合前賢論述結合個人研究和實踐，提出“國學養生”概念，創編“易道養生功”，創立“易道主干，三教合易”學說，主張“易魂佛心，儒風道骨，醫易并用，五經歸元”，奉行以內求實修打通生命覺悟之路，這本質上也是易經養生“一源四支”的精神主旨、核心價值和實踐經驗的精華。
易經養生的核心思路
易經養生的“生命哲學”是打通修心并養生的必由之路，是先祖從易經六十四卦養生的角度總結出來的，是仰觀天文、俯察地理、中悉人事而總結提煉出來的，是老祖宗經歷過的呵護人類身心健康的心得體會。這些智慧和方法能教會現在的我們一些“比吃更重要的養生方法”。
比如東晉葛洪有一句名言“我命在我不在天”。意思是，生命在于自己的選擇，而非由外在的因素所決定，這種“內求”的、自由做主的思想，是易經養生的核心精神之一。內求是中國人獨有的智慧，其實人的一生很簡單，就是從零到一，再從一到零。所以，人生要有歸零心態，有的人會問：現代人對金錢和財富有高度依賴。其實，如果思路沒變，這種對物質條件的依賴狀況就很難改變。依賴物質條件，說到底還是一種“外求”的思路，依仗外部條件去實現目標，這個方法很辛苦、不可控、不自由。
中國人智慧高明之處就在于很早就推崇一種“內求”的思路。養生以“內求”，就是內求自身具足的精、氣、神。從道家看，人體健康的根基是元精、元氣、元神。元精與人的生殖功能密切相關，內求的養護元精就要節欲保精，減少消耗。而元氣、元神，則需要經過元精的長久養育，才能相應的圓滿。元精好比是土壤，元氣好比是養分，元神則好比是植物，所以，內求的養元精是重中之重。
具體的內求養元精的方法可以是經絡按摩，重點穴位有兩個：第一個穴位是下丹田，中醫叫“關元穴”，第二個穴位是“命門穴”。用掌心“勞宮穴”位置來按摩這兩個穴位能起到保養元精的效果，因為勞宮穴是心包經的穴位，心藏神，按摩保養腎中元精的穴位，心腎相交而精生神滿。
易經養生的六大主要方法
易經養生綜中華優秀傳統文化各家之長，而具體落實方面尤以醫家見長，因此易經養生的主要具體方法與中醫學相通。《黃帝內經》在《異法方宜篇》里確立了中醫學治療疾病的六大醫術：砭石(刮痧)、針、灸、中藥、導引、按蹺(功法)，這些方法同時也是易經養生的具體方法。此外還有道家的存神、辟谷、服食等方法，儒家的養氣、靜坐等，禪宗的禪修、思維修等，都是易經養生的具體方法，可以因人而異選用。
其中導引術能廣泛應用于各類人群的養生，其源于上古，早在春秋戰國時期就已流行。導引的“引”是要引動肢體，還要以意念引導氣在體內經絡的運行。“引”所作的俯仰、屈伸，“導”所作的呼吸、行氣、按摩等，兩者相配合，既能鍛煉形體，又修養精神，人體通過導引運動，可以幫助消化、通利關節、促進血液循環、疏經通絡，達到祛病延年的目的。
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