諸病源候論，中醫癥候學專著。又名《諸病源候總論》。五十卷。隋·巢元方等撰。本書為我國現存第一部詳細論述病因、癥候的專著，對后世影響很大。書中不載治療方藥，只載氣功導引方法。全書載一百五十三種疾病，采用氣功導引方法二百九十余條。此后唐代王燾編撰《外臺秘要》，轉錄了氣功導引的全部內容。清末廖平則摘出匯編，后由民國曹炳章補輯，定名為《巢氏病源補養宣導法》，刊入《中國醫學大成》中。
內觀經，氣功存思內煉著作。又名《太上老君內觀經》。一卷。隋唐間著作，不著撰人。此經強調內觀澄心、恬淡虛無、精神內守，對養生長壽的積極作用。
定觀經，氣功存思內煉著作。又稱《洞玄靈寶定觀經》。一卷。隋唐間著作，不著撰人。此經匯通道家“內觀”、佛家“定慧”、儒家“中和”思想，闡述內觀法修煉步驟及功后效驗。
太清調氣經，氣功服氣著作。一卷。隋唐間著作，不著撰人。主要內容為講述服氣的基本要領與法則，并介紹了調氣、固氣、閉氣、委氣等具體煉功方法。
太清導引養生經，氣功導引經典著作。一卷。隋唐間著作，不著撰人。此經系搜集并精選多種氣功導引文獻編輯而成，內容豐富，可供取資。如赤松子導引法、寧先生導引法，蛤蟆行氣法等。此外，對導引的要領、補瀉原則、辯證施功等內容，有較詳細的解紹。
摩訶止觀，天臺宗止觀經典著作。十卷。隋·智顗撰。共十章，原缺末章。其中第六章為止觀的具體內容，第七章為天臺一家的圓頓觀行方法。本書的注釋，以唐·湛然的《止觀輔行傳弘訣》最為有名。
童蒙止觀，天臺宗止觀代表作。有名《修習止觀坐禪法要》、《小止觀》。二卷，隋·智顗撰。書分十章，即具緣、訶欲、棄蓋、調和、方便行、正修、善根發、覺智魔事、治病和證果。
六妙門，天臺宗禪觀代表作。一卷。隋·智顗撰。六妙門是由數、隨、止、觀、還凈六個禪法組成的修持系統，適用范圍廣。其特色是把六妙門分作十門，各門中又攝入許多禪法，并含有巧妙的相互轉變運用功能，是一套微妙的禪修法門。
西安附兒中醫醫院“兒童發育行為疾病&生長發育疾病名醫..[詳細]
